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作者牟︰國學夢 全集倒郊迫︰大學 來源敗︰網絡

  《詩》雲袱匹︰“瞻彼淇澳稜冉良,竹猗猗敢缽樓,有斐君子籬,如切如磋呂,如琢如磨;瑟兮g兮景毖搔,赫兮喧兮;有斐君子鱉母,終不可兮凜俯。”如切如磋者閨,道學也;如琢如磨者翁,自修也;瑟兮g兮者社窖牡,恂栗也;赫兮喧兮者想,威儀也;有斐君子探殼屜,終不可兮者伯迫,道盛德至善售蛾,民之不能忘也慕快。

關鍵詞們貓妻︰大學

解釋翻譯
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  這節經文是引用《詩經》里面的詩句歐竅損,繼續來闡述「誠意必先致知」恆戀。這段主要是講一個真正做到致知誠意的人的風範藉,這是從果報上來講明的霸熾嶺。我們先來看朱夫子的解釋寐圍俱。他說到「《詩.衛風.淇澳》之篇」搜吐俄,這是說明本節經文的出處啥胎,這節引用《詩經》的經文是出自于《詩經.衛風.淇澳》這一篇堤榔。淇是指水名拆恥蕊,是條河流稱績柬,這是古代的一條河流弛何。「澳堵疥歐,隈也」騰烙,隈就是講水流彎曲的地方統妮朵,叫做澳害穗,也叫隈緩試。通常我們看到河流有彎道蔑,彎曲的那個地段就叫做澳枚論。『竹猗猗』皚飽究,猗猗叫「美盛貌」躲尚,這是指翠綠的竹子非常賞心悅目的樣子咆氛慈。又說到斐緯娩,『有斐君子』的斐是「文貌」荊克,孔子所說的「文質彬彬洛,然後君子」太略,這是從文貌來講的遍木,也就是他表面上的這種形相滇、這種威儀悼叼,令人看到之後肅然起敬綠,這是形容君子的那種形象芯。

  底下又說公,「切以刀鋸絡噬,琢以椎鑿獸淺等,皆裁物使成形質也」藉擔。這是講『如切如磋』埃。切是指用刀或者鋸子來切;琢是指用椎子或者是用鑿子來進行雕刻玫,把物質(這個物質可能是玉石罵、可能是骨角這類的)酥汐,把它裁割成所需要的那種形狀恐陌。『磋』是指什麼?「磋以茨,磨以沙石魄建牆,皆治物使其滑澤也」禾諱蝸。磋就是指用那種像磋刀嗚孤、像專門磋磨骨角銅鐵這些物質的工具查,這里說磋燃,沙石是要磨襪顴。這是講到一個磋取途痴、一個磨戮墮圖,都是為了使物品的表面更光滑限鈔簧。所以「如切如磋價共釜,如琢如磨」屏,這是工人用各種刀具來雕琢器皿念靶,或者是來鑿刻鬼、打磨露刷諾,使這個藝術品能夠更加的美觀謝玻。

  朱夫子下面又說坑郡,「治骨角者黨協,既切而復磋之;治玉石者嘶,既琢而復磨之比炒。皆言其治之有緒圖楞,而益致其精也」懇。對于雕刻骨角的這些藝術品來講販,用切旗、用磋漢,切是切割起份攆,磋是進行磋磨埂,使它成為一個好看的藝術品統齲。我們有時候去參觀文物博覽會惹牽雀,或者是看到些現在的藝術品瞎瞪,有用骨做的燴回跑,有用象牙做的間潘盛,有用牛角做的硼己,各種工藝品圃鞍拍,看到真的是雕刻得非常的美觀年,藝術價值很高趣騾揉,這都是因為雕刻的工人細心的樂烈財、一點點的去切磋頑井坦。對玉石的工藝來講協速,用琢泊、用磨桅,如果美玉不經過琢和磨賴匈,它就不能成為美觀的藝術品弗概,因此要去雕琢泵。那些粗糙的把它磨平蔣塑、磨滑鵑霜敘,慢慢的進行雕刻的絲,而成為價值連城的藝術品桓,這都是因為精益求精的功夫梅郊無。「治之有緒」痊,就是按照條理嗣、按照規矩歡通,逐步逐步的把它做成棺,而且要精益求精躬探手,功夫到了肥垃,它的藝術價值就能體現出來耪鋇。用這些工藝品的制作穆綏段,來比喻君子規範自己的行為剁、建立自己的德行也是精益求精守呂。

  下面是說到『瑟兮g兮』戶懇。「瑟凹己,嚴密之貌」賞芭妥,這是講到君子的儀容港磷,他的舉止嚴肅而莊重詫,就用這個瑟字來代表迸仁。「g錳權潦,武毅之貌」蘆肖,武毅平,就是威武剛毅的樣子澱射。赫和喧耪豌,『赫兮喧兮』老膛,是說「宣著盛大之貌」汰慘挫,就是所謂的喧赫而盛大的樣子箔。『終不可兮』酬,底下這個哄挪瓊,「忘也」健避稍,就是忘記的意思萍諾察。不可兮就是不能忘記壇檔得。不能忘記什麼?就是這位文質彬彬的君子晦,他的德行受媽蓄、他的威儀糙,使人永遠不能忘瞎諒。這是講到《詩經》的經文培毋拍,這段因為文字比較深圍滇懦,我們用白話把這段文字解釋一下犬。「《詩》雲撤睫︰瞻彼淇澳潦羅,竹猗猗剃查紗。有斐君子娘侶狄,如切如磋駝拈朗,如琢如磨地豁肥。瑟兮g兮撕,赫兮喧兮拌希窘。有斐君子該按,終不可兮」控。這段的大意是講崇姆,看那淇水岸邊彎曲的地方萌敗跡,綠色的竹子多麼美好而茂盛男。有位文采斐然的君子鴻,他的治學攝劫譚、修德欠拜,如同切骨趕哄、磋角涕唇、琢玉七缺輔、磨石一樣精益求精;他的儀容艙、舉止嚴肅莊重而威武剛毅搐扒、喧赫而盛大超眯邯,這樣一位文采斐然的君子皇恢撅,使人永遠不能忘懷咐。大概《詩經》的經文是這麼一段意思溺守。

  底下《大學》的經文是把剛才《詩經》一段文字當中一些關鍵詞給我們做個解釋剖。『如切如磋者警,道學也;如琢如磨者卷,自修也』錄稿。「道學也」的道霉鉛,朱子解釋為「言也」寢廬編,就是說的意思灕簧。所以「如切如磋」這句話是講什麼?是講「學」揣洞籌。學是什麼意思?「謂講習討論之事」紐舒碉。所謂學里,就是講習古聖先賢的教誨錨碳錠,討論如何落實古聖先賢的教誨奢簇,這些就是學潦痢。「自修者湘涪巨,省察克治之功」瑯。自修是說「如琢如磨」悲。琢奶,就是要把一些多余的部分給琢掉挪、去除掉睡。磨是什麼?把粗糙的表面給它磨光滑鄲。這是比喻去除習氣穩鄰,那些不好的粒捌、多余的牡,我們要把它去除掉褲,讓自己從粗糙變得光亮麼雄。就好像我們自性的寶珠巾共,現在深深的陷在泥潭里面毛潰杏,污染很重杉嫡,現在要去打磨紋,把那些表面的灰塵污染全部給磨掉剖,這是講自修穢啡聊。自修包括兩方面默,一個是省察伎辨,一個是克治橡。省察叫覺悟赤,覺悟什麼?知道自己有什麼過失饑榔簾,這個非常寶貴戶,在佛法里面稱為叫開悟地動邵。什麼叫開悟?知道自己的過失就叫開悟塊,不知道自己的過失叫迷惑顛倒土。所以有兩種人他眼里自己沒有過失扭,一種人是成佛了奧,圓滿的佛顧,所有煩惱獻嗓筆、習氣都斷盡了崎歸,他真的沒有過失;另外一種人擰位,就是業障深重的凡夫慷,他自己滿身的過失自己看不到袖瞬逃,還以為自己不錯榔食,很了不起駭,專看別人的過失娃,看不起別人貿,自己妄自尊大裴,甚至連老師縣惦創、連聖人都不放在眼里驢苛僳。這種人在佛法里稱為叫一闡提顛攔恫,也就是斷了善根的人恨。這種人是沒救的敬承撕,為什麼?迷惑極深瑰懊緬,他不能夠回頭淨,完全沒有省察的智慧樂扣。那是因為他被煩惱鬧、習氣深深的障覆紫蕖,所以智慧透不出來耿銅,他不能夠反省鈴、檢點自己燎壽。所以修行姆,什麼才能夠說得上修行?當我們能夠發現自己是滿身過失的時候娠,你這修行的功夫算是得力了鼎牽。如果自己每天還覺得自己好像沒什麼過失腔,要知道這是在退步跡信燒,不是在進步貫快。人沒有真正成為聖人之前信侗拾,怎麼能說沒有過失?明朝的袁了凡先生說得好筒雀,「一日無過可改模覽,則一日無步可進」剮沽牧。這一天如果我自己發現不了自己的過失裁,這一天就沒有進步荒身瞎,所以進步就是改過施泌崗。

  底下講的克治惹鴻氯,克是克服煩惱習氣凱端宦,治是什麼?對治自己的毛蔡亍,那就是改過賀。想要改過佛,首先得知過絆堿,知過才能改耿,你要是不知過怎麼改?所以省察非常重要少憾花。世間人每天都覺得自己沒有什麼過失篡痰駛,那叫什麼?「心粗而眼翳」賜。心粗穿汞,自己粗心大意;眼翳涉蝦,翳就是眼里的障礙霓裙菱,像白內障那樣嗚克,把自己眼楮給障裝姆諍Α,看不到自己睫,不能正確認識自己肛尖客。正如袁了凡先生嘆息說隋涪危,「將日淪于禽獸而不自知矣」財。天天都在退步懾輕,退到什麼?變成個衣冠禽獸自己還不知道吶錠,那真的是可悲可憐葷莫倍。所以自修最重要的是能夠天天反省改過捻梗。春秋時代的蘧伯玉氯蠱,從二十歲開始就每天反省檢查自己的過失蓋稠哺,天天改過贖。到二十一歲反省二十歲螺,還有很多過失沒有改;二十二歲的時候又回頭想二十一歲熱牟謝,還是滿身的過失硼豢嚷。年復一年羌燒,一直到他五十歲凶料,還反省自己過去四十九年里面的過失璃,還是有很多吳虎。天天改漂冷敘,天天做省察蹈篡、克治的功夫括,古人是下這種功夫的柬辣,真的是如琢如磨孰郊套,一直把自己雕琢得跟聖賢一樣而後止尺施。

  所以修行下手最方便的鼻邵特,我們師父上人教導我們用儒釋道三個根糾。儒之根是《弟子規》;道之根是《太上感應篇》銅硼,可以再附加《文昌帝君陰騭文》;佛家的根變來,《十善業道》寶怖。天天用這三個根來檢點自己輩良堿,這是最好的功過格灤事糕。古人反省改過池,天天都做個功過記錄催,如果今天犯了哪一條擂,就在那條格子里叉順嫉。《弟子規》糧勉、《感應篇》麻、《十善業道》末兄烈,我們都可以做成一個功過格蹦。我們在廬江就有批同學一起用《弟子規》和《太上感應篇》居帛通,把它做成表格凌舉,可以打叉椒懂,天天數有幾個叉摧逝笆。剛開始做的時候勃簧岡,發現打叉的很多汾杴顧,譬如說《弟子規》總共是講一百一十三樁事情父,可能犯了都五缺、六十樁皮瓦氖,然後才發現原來自己真是過如蝟集癌諱鋪。蝟就是刺蝟阮廉畢,刺蝟身上的刺賄堪,你說有多少?我們用自己頭上的頭發來比喻也可以獺,頭上的頭發有多少?沒得數好款,過失就這麼多需。經過一番努力會發現返糜,剛開始做可能五誹辣穆、六十樁事情都犯了冕提的,慢慢三個月之後蕾簧,發現大概只有一狙目兼、二十個錯誤陵逗飄,慢慢提升斤沸,這就是如琢如磨察力母。能把《弟子規》完全做到四歪溉,可以說你在世間稱得上是君子肺掛。所以我們學《大學》婁些肉,下自修的功夫老創,還是要從《弟子規》來學起寒讕,然後提升用《太上感應篇》和《文昌帝君陰騭文》鵑。用《弟子規》修身攣寄,用《太上感應篇》來正心描,然後我們《大學》才能入得進去逛。《大學》要建立在小學基礎上特,小學就是學規矩鉑、學做人角闊,《大學》是幫助我們提升到聖賢的境界副默幣。

  底下朱夫子解釋經文里面『瑟兮g兮者許灣,恂栗也』墮鵲犁,他講這個恂栗藍,「戰懼也」稿受,這是講到戰戰兢兢萄傲、戒慎恐懼的樣子烈。《詩經》里面用個比喻說如履薄冰潰,像一個人在冬天皮嚎,或者是冬去春來的時候離,冰開始融化賃苫,他站在覆蓋著薄冰的冰河上加。薄冰很容易就破裂倫海,人就會掉到冰河里頭啡,那很危險喘,所以人站在薄冰上自然舉足抬手都是謹謹慎慎摳何。又用個比喻說如臨深淵停,像我們站在萬丈深淵的邊崖上炊,往下看

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